家住闽南东复东，
    此中日日有花红。
    而今不在花红处，
    花在旧时红处红。

    桃李虽遇春始花，然荫芽初伏即在叶未黄落之时；
    暖气虽遇春始见，然一阳初动，已在冬至凝寒之候。
    世间万事皆然，何独于人而疑之？
    上文所及之理，即契股市沉浮之理，吾独感欣喜，妙哉妙哉！

    最近到一个寺里见了一位法师,他主修天台宗,跟他请教了一番,有所闻,也有所思,但不及在我思考的时候,法师的一声师子吼,
我当下终于明白了为啥佛经中有名狮子吼如来的,呵呵,名相的分别心在那一刻息止了,但是也只有一刹那而以.
    法师那天刚从广州回来,咱们谈了一上午,中饭的时间都还在交流,其实当天早上,凌晨4点我就醒来了,躺着在想该问一些什么问题,
什么问题最值得一问,结果到头来还是临场发挥,这东西真的算计不来.他刚接下一个寺庙的主持,有20来亩地,我看了设计图,是湖南
大学设计的,那地方临海背山,想必是一番好风光.
    下午5点,他老人家飞浙江了.而我一直在脑中想一些问题,直到晚上,我翻开摩诃般若波罗蜜经(大智度论),呵呵,终于知其所云了;)
还别说,还有所得,呵呵.等有时间再一一细说...

纵观一切,定数依变数而易,实无定故.
是应无为而有所为.
依俗谛来说,人道难成.
依圣谛来说,佛亦复如是.
然所以谓之难者,不应难行而不觉,不应掉心而不悟,
此福祸相依,俗圣互易故.

    吾实未尝五日续精进，何以故？
    一则是持戒不清静，升起种种障碍；进而妄求种种境界，次则升起种种怖畏。
    二则是闻思不可谓足也！修习之渐次，必依般若之舟，方可"见"此身之生灭，方可明此心住于何处。
    何以谓之佛者？金钢般若波罗蜜经中云：离一切诸相，是则名为诸佛。
    何以谓之涅槃？灭生死，度烦恼，是则名为涅槃。
    何以谓之烦恼？欲取而所求不得，是则名为烦恼。取者，执身为实，以物滋其身，得种种受，故心为物累，累无穷尽也！
    心者，非脏器之心，是言自性本体，含藏万有，现一切法，皆已俱足。大乘者，心之能、所二相悉俱离,非心，非非心，可以曰佛已!
    闻者心印,了其所义也!

古圣先贤孝为宗

萬佛城法師大佛頂首楞嚴神咒加咒前偈

以此献给关心明天的人们...

多少浮云游子梦  奔波前程远乡里
父母倚窗扉      苦盼子女的消息
多少风霜的累积  双亲容颜已渐老
莫到忏悔时     未能报答父母恩

人是有另一重不為肉眼所見之微細身系統，粗分由３脈７輪掌控；密宗密法就是修煉這重系統，使之活潑及穩定，從而使人內在所具備之潛能得以發揮運用；道教修煉此重系統稱為命功．印度古時的婆羅門教，早已掌握大部份此重系統之奧義及修法；佛陀及蓮花生大士更將修煉之法納入正道及使修法內容昇華，達至成就個人了生脫死之境界！

不要為身上的疾病而悲傷，不要為人生的不公平而懊恨；平靜心懷，打開與生俱來的慧眼，看你從沒有看見的，重新領悟人生，認識世界！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

                                                                  文殊摩詰

释迦牟尼佛